你能信賴瑞士沒有國度的警員武裝嗎?每個(gè)州有它本身的警員。要是你到了瑞士的蘇黎世機(jī)場，你的護(hù)照是由蘇黎世的警員來檢驗(yàn)，而要是你在日內(nèi)瓦離境，則是由別的一個(gè)州的警員來檢驗(yàn)?zāi)愕淖o(hù)照。瑞士沒有教誨部，而每一個(gè)州有其本身的教誨局。
　　這種完全分權(quán)制乃至也在最下層的行政辦理部分即社區(qū)(村鎮(zhèn))接納。它們自主操持本身的事件，本身征稅。并且它們有著在天下上唯一無二的獲準(zhǔn)百姓權(quán)的步伐。外國人要成為瑞士百姓的話，必須由他所居住的社區(qū)所擔(dān)當(dāng)才行，而瑞士當(dāng)局沒有發(fā)言權(quán)。
　　再有，經(jīng)濟(jì)是完全自由的。任何人可以組建協(xié)會，公司或是學(xué)校。這便是為什么在瑞士有很多私立的大學(xué)，商科學(xué)校和其他教誨機(jī)構(gòu)。有很多學(xué)校是天下著名的。學(xué)校的建立無需審批，只有針對公司的創(chuàng)建、注冊和業(yè)務(wù)而訂定的執(zhí)法、法例必須服從。
　　像凡間全部事物一樣，這一體制也有一些毛病。好比，既然任何人可以開公司，騙子，低本質(zhì)的人或想在客戶身上狠撈一把的人也要開公司。
　　在自由經(jīng)濟(jì)中，人們知道這種體制的長處，也知道它的缺點(diǎn)。因此大部分人在選擇和決定學(xué)校時(shí)都非常警惕細(xì)致。但在差別文化環(huán)境下的人，要是對這種體制不了解，偶然就會很難作出準(zhǔn)確的決定。因此在選定一所旅店學(xué)校時(shí)應(yīng)該要多問題目。
　　使用中國門生的差別教誨觀贏利
　　有些旅店學(xué)校是新近幾年景立的，他們要又快又多地掙錢�？瓷先ニ麄冎粫�合在迢遙的國度，如中國招攬門生。他們知道兩國之間的間隔使中國門生很難過到客觀的學(xué)校環(huán)境。
　　偶然，中國人到瑞士使館咨詢，但是使館無權(quán)予以評價(jià)，由于使館代表的是瑞士當(dāng)局，而瑞士當(dāng)局并不羈系這些旅店學(xué)校。它并不知道這些學(xué)校的優(yōu)劣。要是瑞士使館說一個(gè)學(xué)校欠好，這個(gè)學(xué)校就有大概將瑞士當(dāng)局告上法庭。
　　由于文化和汗青的緣故原由，中國門生與歐洲門生的教誨觀相稱差別。一些學(xué)校正是使用這一點(diǎn)來紅利。在學(xué)校招生的教誨展上，比力一下中國門生和瑞士門生大概可以闡明這一點(diǎn)：在與瑞士有關(guān)的教誨展上，瑞士門生和家長會問學(xué)校會提供應(yīng)門生哪些知識，本領(lǐng)和武藝，門生結(jié)業(yè)后大概從事什么樣的事情，必要學(xué)多永劫間，直到末了才有大概問起，并且一樣通常都不問，他能拿到什么樣的文憑。很多西方國度門生不太在乎上學(xué)的用度，而更注意他們所受教誨的質(zhì)量。很多中國門生卻很不雷同。他們來到展位上就問：“你們有碩士學(xué)位嗎?”“我能得到學(xué)士學(xué)位嗎?”他們更在意學(xué)位稱呼，而彷佛對在拿到學(xué)位歷程中能學(xué)到哪些專業(yè)知識少有興趣。他們彷佛有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，學(xué)位越高，就能得到更好的事情。固然，他們也會問及代價(jià)。并且常常產(chǎn)生的是，他們上最便宜的學(xué)校，而那邊的教誨每每也是“便宜的”。
　　一些新建的學(xué)校正是使用中國門生的這一特點(diǎn)，提供響當(dāng)當(dāng)?shù)母邔W(xué)位，如博士、碩士等等。這些頭銜只需顛末短期的“學(xué)習(xí)”即可拿到。在其他西方國度里，乃至有無需學(xué)習(xí)只要費(fèi)錢就可以買到的學(xué)位。

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