在俄羅斯的政治和文化生活中，莫斯科和圣彼得堡這兩座城市所扮演的中心角色，是俄羅斯其他城市所望塵莫及的。兩城的人口總數(shù)占全國人口的1/10以上，兩城聚集的財(cái)富據(jù)說為全俄財(cái)富的80%。兩座城市都是俄羅斯歷史和文化的產(chǎn)物，反過來，作為俄羅斯文化結(jié)構(gòu)和民族性格的象征，它們又在不斷地塑造俄羅斯。　

　　比肩而立的英雄城　

　　自1712年彼得大帝遷都圣彼得堡以來，俄羅斯一直有“雙都”之說，也一直存在著兩個(gè)都城比肩而立的奇特景觀�！�

　　關(guān)于莫斯科城的最早記載出現(xiàn)在1147年的一部編年史中，作為一個(gè)公國之中心的莫斯科經(jīng)過近3個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，在15世紀(jì)后半期成為古代羅斯的都城。1703年，為了打開“一扇敞向歐洲的窗戶”，彼得一世下令在俄國最靠近西歐的地方建造新都，9年后正式遷都圣彼得堡，此后的200余年間，圣彼得堡一直是俄羅斯帝國的都城，直到十月革命后首都才又遷回莫斯科。彼得遷都之后，莫斯科仍被稱為“第二都城”，或曰“陪都”；同樣，十月革命后，彼得格勒/列寧格勒仍長(zhǎng)期被視為“十月革命的搖籃”和“革命之都”。在俄國歷史上的兩次衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩個(gè)“陪都”都分別有過鳳凰涅槃般的經(jīng)歷：1812年的“莫斯科大火”和第二次大戰(zhàn)中的“列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”，以其驚天地、泣鬼神的慘烈和英勇而被永遠(yuǎn)載入了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史冊(cè)，這兩座名副其實(shí)的“英雄城”因而也被俄羅斯人視為全民族的福星和救星�！�

　　風(fēng)格迥異的雙子星座　

　　然而，俄羅斯的這對(duì)城市兄弟，彼此卻很不相像。莫斯科城是在數(shù)個(gè)世紀(jì)中自然形成的，整座城市呈環(huán)狀放射結(jié)構(gòu)，以克里姆林宮為中心向四面八方輻射開去。我曾在夕陽西下時(shí)站在莫斯科大學(xué)主樓前的觀景平臺(tái)俯瞰全城，只見一座座教堂穹頂反射著耀眼的金光，所謂“斯大林風(fēng)格”的若干座尖頂大廈遙相呼應(yīng)，不同時(shí)期建起的各種樣式的高樓鱗次櫛比，共同組合成一個(gè)有機(jī)整體；我也曾透過飛機(jī)的舷窗俯瞰夜色中的莫斯科，燈火通明的城市就像一顆透明的心臟，川流不息的車燈就像是血管中涌動(dòng)的血液。讓莫斯科感到驕傲的是它悠久的歷史和濃郁的宗教氛圍，因此，這個(gè)城市有“俄羅斯眾城之母”和“一千六百座教堂的城市”的別稱，在俄羅斯文化史中影響深遠(yuǎn)的“莫斯科是第三羅馬”的命題，更是將莫斯科奉為世界范圍的東正教中心。　

　　如果說莫斯科是一塊渾然天成的璞玉，那么圣彼得堡就是一件精雕細(xì)刻的牙雕。這是一座按照君主心目中的藍(lán)圖在一片空地上精心建造的城市。它建在涅瓦河口的三角洲地帶，由意大利等國的建筑師和雕塑家設(shè)計(jì)、建造的歐式宮殿和官府，商場(chǎng)和民居，星羅棋布地排列在眾多的大小島嶼上，寬闊的涅瓦河穿城而過，一條條人工開鑿的運(yùn)河使城市的主要街道全都成了“濱河街”，圣彼得堡因而也有“北方威尼斯”和“千橋之城”的美譽(yù)。漫步河邊，你能看到城里幾乎每座建筑在河水中投下的那片隨波蕩漾的倒影，走上一座座絕無雷同的大小橋梁，就能看到一道道獨(dú)特的建筑景觀。年輕的城市卻被厚重的古典建筑氣息包圍著，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ��?guī)則和刻意的建筑布局之間卻也營造出了一個(gè)個(gè)靈動(dòng)、抒情的城市空間，由于靠近北極圈而在夏季出現(xiàn)的“白夜”奇觀，更給圣彼得堡增添了一層夢(mèng)幻色彩�！�

　　文化天平上的兩個(gè)秤盤　

　　俄羅斯的文化結(jié)構(gòu)具有某種東、西方混成的特征，而莫斯科和圣彼得堡仿佛就是俄羅斯文化天平上的兩個(gè)秤盤：富有宗教感和歷史感的莫斯科，平和內(nèi)斂，莊重虔誠，似乎更多地顯示出俄羅斯文化的東方特征；年輕的圣彼得堡則活潑張揚(yáng)，自豪于其歐化和現(xiàn)代感，仿佛是俄羅斯文化中西方派傳統(tǒng)的鮮活體現(xiàn)。在俄羅斯歷史中，君主和國民對(duì)這兩座城市的不同態(tài)度，往往能折射出民族文化價(jià)值取向的某種變化，往往就體現(xiàn)為斯拉夫派和西方派這兩種長(zhǎng)期對(duì)峙的社會(huì)思潮的此起彼伏。不過，城市的功能定位似乎也能塑造甚至改變一個(gè)城市的性格和風(fēng)貌。彼得遷都圣彼得堡后，莫斯科逐漸成為一座“休閑城市”，托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中寫道，在圣彼得堡感到身心疲憊的彼埃爾決定去莫斯科，因?yàn)�，“他覺得莫斯科對(duì)于他來說是一個(gè)安靜的休息場(chǎng)所，在莫斯科他感到安靜、溫暖、習(xí)慣，好像是穿著一件寬大的舊衣服”。然而，在莫斯科成為首都之后，人們?cè)趯⒛�斯科和圣彼得堡作�?duì)比時(shí)，認(rèn)為兩者之間最大的不同，就是前者的忙忙碌碌和后者的閑情逸致，莫斯科人總是腳步匆匆地奔走在各個(gè)地鐵站之間，圣彼得堡人則有著更多的時(shí)間和心情在涅瓦河畔不緊不慢地散步，于是，莫斯科和圣彼得堡似乎又成了兩種現(xiàn)代城市生活方式的代表�！�

　　莫斯科和圣彼得堡，這兩座俄羅斯人同樣引以為自豪的城市，卻有著不同的歷史和現(xiàn)實(shí)，不同的風(fēng)貌和性格。但它們?cè)诮巧�輪換之后都沒有被過分地邊緣化，而一直發(fā)揮著相近的、互補(bǔ)的功能。它們之間既對(duì)立又呼應(yīng)，既競(jìng)爭(zhēng)又互補(bǔ)的關(guān)系，也使得俄羅斯的民族文化及其內(nèi)涵變得更復(fù)雜、更多元了。就這一意義而言，要想認(rèn)識(shí)俄羅斯及其文化，首先就要去解讀莫斯科和圣彼得堡這對(duì)俄羅斯的“雙都”。