從邁進(jìn)大學(xué)校門的第一天開始，你就擁有了一個全新的未來和生活。一切都從零開始。那么，在這張白紙上，你應(yīng)當(dāng)畫出怎樣的美景呢?換句話說，你在大學(xué)里應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出怎樣的素質(zhì)呢?

　　你應(yīng)當(dāng)具備想象力和創(chuàng)新精神。人類文明史上的所有偉大創(chuàng)造，都源于想象力和創(chuàng)新精神。這是一個國家和民族前進(jìn)的根本動力。美國為什么是全世界最強(qiáng)大的國家?因?yàn)樗�始終保持著旺盛的創(chuàng)新能力。日本為什么衰退了?因?yàn)樗�已�?jīng)喪失了這種創(chuàng)造精神和能力。中國怎么辦?再過20年，當(dāng)中國逐步進(jìn)入老齡化社會以后，現(xiàn)有的勞動力競爭的比較優(yōu)勢將全部喪失，那時候，決定國家和個人地位的，就只能是想象力和創(chuàng)新精神了。

　　你應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)起寬廣的視野。這是領(lǐng)袖人才必須具備的優(yōu)秀素質(zhì)之一。張藝謀是藝術(shù)界公認(rèn)的杰出人才。當(dāng)被問及為什么北京奧運(yùn)會開幕式會取得如此巨大的成功，張藝謀的團(tuán)隊(duì)評價說，這是因?yàn)閺堃娺^了最好的東西，所以他知道什么叫最好。只有具備廣闊的視野，當(dāng)你在面臨無法預(yù)料的局面時，你才能迅速辨清方向，知道從哪里入手去解決問題，才能想出解決問題的辦法。

　　培養(yǎng)寬廣的視野包含著以下幾層含義：首先，它意味著你必須見過足夠多的東西;其次，你必須見過足夠好的東西;第三，在一個全球化的時代，你還必須能夠在不同的文化背景下去解讀和處理各種復(fù)雜的問題。技術(shù)的問題都比較好辦，真正難以解決的是文化、思想和宗教問題，這些才是真正具有挑戰(zhàn)性的問題。

　　你應(yīng)當(dāng)學(xué)會溝通和交流。今天，我們已經(jīng)進(jìn)入一個高度復(fù)雜的現(xiàn)代社會，專業(yè)化分工的程度越來越高，任何人都不可能單獨(dú)完成某項(xiàng)工作，必須依靠團(tuán)體的協(xié)作。正因?yàn)槿绱�，大公司、政府機(jī)關(guān)，甚至是學(xué)術(shù)科研機(jī)構(gòu)，越來越強(qiáng)調(diào)溝通與交流的能力，這在今天看來比任何時候都顯得更加重要。

　　你必須學(xué)會寬容，學(xué)會表達(dá)，學(xué)會交流，能夠使用清晰的語言簡單明了地闡明你的觀點(diǎn)，并讓他人能夠了解、理解甚至是接受你的思想和意見。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的競爭壓力越來越大，人們的心理問題也越來越多，一個能夠與他人溝通和交流的人能夠有效緩解精神壓力，從而生活得更有質(zhì)量，也更有品位。

　　你應(yīng)當(dāng)樹立起遠(yuǎn)大的理想。心有多大，你的事業(yè)就會有多大。改革開放30多年來，我們拼命地向前奔跑，但很少有人能停下來想一想我們?yōu)槭裁催@么跑，最終的目標(biāo)是什么。也許當(dāng)你們成長起來的時候，我們的社會將會回歸到正常從容的狀態(tài)。只有有理想的人才能帶領(lǐng)大家一起跑，成為領(lǐng)導(dǎo)者;沒有理想的人只能跟在別人后面，做一個追隨者。
　　你應(yīng)當(dāng)?shù)於ㄔ鷮?shí)的基礎(chǔ)�！笆�年樹木，百年樹人”。人才的培養(yǎng)和植樹造林有某種程度的共通性。土壤越肥沃，樹木才可能生長得越快越好，越能成材。教育也是一樣，基礎(chǔ)越扎實(shí)，人才培養(yǎng)的速度和質(zhì)量才會越高，越能成才。

　　扎實(shí)的基礎(chǔ)同樣也包含以下幾層含義：首先，它意味著你必須花的時間足夠多，學(xué)得足夠深，足夠難;其次，它意味著你必須閱讀大量的文獻(xiàn)，甚至是原典文獻(xiàn)，真正的基礎(chǔ)實(shí)際上來源于此;第三，它意味著你必須經(jīng)受過系統(tǒng)的訓(xùn)練，訓(xùn)練是否系統(tǒng)，結(jié)果大不一樣，系統(tǒng)的訓(xùn)練會有效培養(yǎng)你的洞察力、敏感性和縝密的思維，使你看上去有一種厚重的感覺。

　　你應(yīng)當(dāng)學(xué)會選擇的能力。中國正在經(jīng)歷著人類歷史上最深刻的變革。在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的雙重轉(zhuǎn)型過程中，人們的思維方式、行為方式、生活方式都發(fā)生了根本性的變化。其中最重要的一點(diǎn)也許是選擇機(jī)會的增加。因此，生活在現(xiàn)代社會的人必須具備兩種素質(zhì)：一種是你要學(xué)會處理復(fù)雜問題的本領(lǐng);另一種是你要學(xué)會在眾多的機(jī)會中選擇一個最適合你的機(jī)會。

　　為什么要學(xué)會選擇?因?yàn)橘Y源是有限的，你的時間、精力、金錢等都很有限。當(dāng)你選擇了一個機(jī)會的時候，往往意味著你不可能同時選擇另一個機(jī)會。所以薩特說，選擇要付出代價。這個代價，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱它為機(jī)會成本，也就是當(dāng)你做一件事而不得不放棄做另一件事時所放棄的收益。人們需要做的，就是在眾多的機(jī)會中選擇一個能使自己收益最大化的機(jī)會。

　　你應(yīng)當(dāng)掌握思維的方法�！兑�魯1828年報(bào)告》是一份對美國本科教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的報(bào)告，至今仍然在發(fā)揮著重要作用。在這份劃時代的報(bào)告中區(qū)別了兩個非常深刻的概念：思想的“方法”(discipline)和“內(nèi)容”(furniture)。掌握一門專業(yè)的知識，就是獲得“內(nèi)容”。在這萬變的世界中沒有永久的價值。想要成為商界、醫(yī)學(xué)界、法律、政治和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)袖，學(xué)生們需要的是“方法”，就是能夠適應(yīng)瞬息萬變的形勢，面對新的挑戰(zhàn)和創(chuàng)造性解決問題的能力。所謂授人以魚，不若授人以漁，你必須在大學(xué)里掌握捕魚的方法。

　　最重要的一點(diǎn)是，你應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維的能力。獨(dú)立思考和批判性思維之所以重要，關(guān)鍵在于我們每一個人都是一個獨(dú)立的個體，具有獨(dú)立的人格和思想，是此后從事一切工作和事業(yè)的基礎(chǔ)。追求獨(dú)立是一個人的本能。你之所以是你而不是其他什么人，就在于你的獨(dú)立性。缺乏批判性精神和獨(dú)立思維的理念和教育方式也許對培養(yǎng)工程師和中級政府官員非常有效，但是可能并不適合培養(yǎng)具有領(lǐng)導(dǎo)才能和創(chuàng)新精神的精英。
 
      要想真正成為社會公認(rèn)的人才，還必須經(jīng)過生活的艱難歷練。但關(guān)鍵的問題還是選擇，尤其是對大學(xué)生活的選擇。